وَابْنُ بُطَّةَ فِي الْإِبَانَةِ مِنْ أَرْبَعَةِ طُرُقٍ . واستنابه حين أنفذه إلى المدينة لمهم شرعي ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالْفَضَائِلِ وَأَبُو يَعْلَى فِي الْمُسْنَدِ وَابْنُ بُطَّةَ فِي الْإِبَانَةِ وَالزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ قَالَ عَلِيٌّ ع كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ مَنْ يَأْتِ الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ قَبْراً إِلَّا سَوَّاهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَخَهَا وَلَا صَنَماً إِلَّا كَسَرَهُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا ثُمَّ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَجَلَسَ فَانْطَلَقْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَدَعْ بِالْمَدِينَةِ قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتُهُ وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَخْتُهَا وَلَا وَثَناً إِلَّا كَسَرْتُهُ قَالَ فَقَالَ ع مَنْ عَادَ فَصَنَعَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْخَبَرَ . واستنابه في ذبح باقي إبله فيما زاد على ثلاثة وستين رَوَى إِسْمَاعِيلُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ وَالْبَلاذِرِيُّ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْفَهَانِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ فَقَدِمَ عَلِيٌّ ع مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَشْرَكَهُ فِي بُدْنِهِ بِالثُّلُثِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص سِتّاً وَسِتِّينَ بَدَنَةً وَأَمَرَ عَلِيّاً فَنَحَرَ أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ وَأَمَرَهُ النَّبِيُّ مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبَضْعَةٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنَ اللَّحْمِ وَحَسَيَا مِنَ الْمَرَقِ « 1 » . وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقُومَ عَلَى الْبُدْنِ قَالَ فَإِذَا نَحَرْتَهَا فَتَصَدَّقْ بِجُلُودِهَا وَبِجِلَالِهَا « 2 » وَبِشُحُومِهَا وَفِي رِوَايَةٍ أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا قَالَ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا . كَافِي الْكُلَيْنِيِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ ثَلَاثاً وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ ع مَا غَبَرَ « 3 » . تَهْذِيبِ الْأَحْكَامِ إِنَّ النَّبِيَّ ص لَمَّا فَرَغَ مِنَ السَّعْيِ قَالَ هَذَا جَبْرَئِيلُ يَأْمُرُنِي بِأَنْ آمُرَ مَنْ لَمْ يَسُقْ هَدْياً أَنْ يُحِلَّ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا أَمَرْتُكُمْ وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَكَانَ ع سَاقَ الْهَدْيَ وَسِتّاً وَسِتِّينَ أَوْ أَرْبَعاً وَسِتِّينَ وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَقَالَ لِعَلِيٍّ بِمَا أَهْلَلْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

--> ( 1 ) حسا المرق : اي شربه شيئا بعد شيء . ( 2 ) الجلال جمع الجل وهو من الحيوان كالثوب من الإنسان . ( 3 ) الغبر بالضم : البقية من الشيء .